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广东的风水宝地介绍

时间:2011/10/25 19:57:31 点击:14186

  核心提示:风水学最重要的是“仰则观象于天,俯则观法于地”,并以“八卦”来确定地理堪舆的五要素:龙、穴、砂...

    风水学最重要的是“仰则观象于天,俯则观法于地”,并以“八卦”来确定地理堪舆的五要素:龙、穴、砂、水、向,其本质是气。所谓龙脉即山脉。山脉是在宇宙星体的引力和地球深处的高温高压相结合而形成的地应力作用下逐渐隆起而形成的,其间还有地表水天长地久冲刷的功劳。所以,凡山势雄伟的地方,都是地球表面的高能场分布地带,同时也是水源较为丰富的地带。地表上的高能场分布,大体上与山脉的坐向是相一致的。这种能量场在风水术上就叫着“龙气”,龙气是地应力、地电场、地引力、星体引力等复杂成分组成的综合场。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向,目的是察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气。

    坊间流转说在广西有一卦天子地。现在在广西,具有王者风范的是大明山,四周群山环绕,典型的鹤立鸡群,山体庞大,龙局雄浑,许多风水师都到大明山寻觅,并有留题为证。所谓留题,又称风土记,风土记一词,是指某个地方的龙脉、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然环境,其山川壮丽、生气磅礴,结成了藏风聚气的好风水宝地,经过名师观察,用心琢磨写成流利优美的诗句或者是不规则的记载。这些风土记,从古至今,相互转抄、广泛流转于民间。民间的风土记是一种纪录当地文化、地理、历史、农业、神话和民俗的重要史料。

    其一,唐代杨公题留:大地龙脉,巽龙,九龙朝宗之大贵之地。
    镆铘山上好风光,龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远,八百烟花遮半天。五星归垣明堂现,龙楼凤阁到面前。大地日日有神守,龙真穴的待英贤。福人有缘点得对,代代当出王与侯。

    其二,宋朝赖布衣赖公题留大明山。
    山中年年结雾烟,阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远,大平南宁降横州;金云生定半天吹,归结祖宗万笔荣;五山无极山,鼓响胜天边;乾山乾向水流乾,合山合水胸中立;三百六十龙神足,三十六公朝天子;千水万水归一水,水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂,洪福滔天作圣君;固是天子地,万世着帝袭。
赖公并点评曰:此地结三穴,上穴出神仙,中穴出帝君,下穴出臣相,只有九代阴功大福之人方葬得着,无福之人勿需强求,谨记。

    其三,明朝萧公题大明山。
    老龙年年结雾烟,降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月,万里来龙到此眠。九宫八卦朝天子,五岳四灵镇山川。明堂广阔堆金浪,狮象随护舞翩翩。横洲南宁作朝案,迁江来宾降波毡。粉黛娇娥居左右,文臣武职振喧喧。镆铘山真遥望主,洪福滔滔万万年。若有九代积功德,土神送与祖宗眠。大仁大义配天地,无仁无义鬼无传。

    其四,明朝萧公题大明山。
    大明山上一穴崇,四方行龙东山峰;金系牛星隐谁知,楼台帝坐半天云;万山聚伏远朝辑,广东大海作明堂;龙虎角砂关过穴,天生非常非易逢;两边文武星峰现,世代皇候万万春。
此格主出世代天子之应。

    有关大明山的四首风水留题文字不一样,但是意思差不多是一样的:大明山上有“龙真穴的”,其龙、穴、砂、水、向指的都是同一个地方,如果福人有缘点得对,便可代代当出王与侯。宋朝国师赖布衣的“山中年年结雾烟,阵势巍峨插碧天,山高日夜生明远”和明朝萧公的“老龙年年结雾烟,降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月,万里来龙到此眠”其具体所指大概是指现在大明山上的龙头山。

    大明山“龙真穴的”,是乾山巽向帝王之范的龙脉。大凡天子地都是“龙真穴的”,其第一大特点就是:来龙远,龙要真。风水术用形象思维的方式,将逶迤奔腾,形象万千的山脉称之为龙脉,比喻是非常恰当的。

    从风水学上考察,可以发现,大明山的山脉动态气势确实像一条真龙在起舞:大明山起源于昆仑山南麓,经四川、云南、贵州、广西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南宁的马山,来龙悠远生动,风情万种,富贵万千,经过重重剥换,过峡,顿跌,形体转换,脱胎换骨,左闪右摆,闪展腾挪,左右有红水河、右江送龙,到了马山县古零镇乐平村水锦屯和石丰村长林屯的交界即江隘处以乾龙入首,先后分别结作于马山县、上林县、武鸣县和宾阳县,特别是到了武鸣县的两江镇和马头镇小陆处忽然隆起,形成一座气势威严、雄伟挺拔的山峰——大明山最高峰,海拔1760米,也是桂中南第一高峰——大明山的龙头山。现在的龙头山上常年云雾缭绕,烟雾云气,郁郁霭霭,日出的霞光,照透迷雾,形成奇特的风光。这正应了风水留题所说的“老龙年年结雾烟,降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月,万里来龙到此眠。”可资证明这就是真龙迹。

作者:福地网 来源:网络
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